LatAm premiere: Juliana Rojas, directora y guionista de “Cidade; Campo”

El concepto de origen, tanto territorial como ancestral, está muy presente en esta nueva película de Rojas, que también firma el guion. La película se inspira en la propia historia de Rojas y en hechos cotidianos del Brasil contemporáneo para contar dos historias: la de una mujer que, tras perderlo todo, vuelve a la ciudad a trabajar en una app de limpieza, y la de una pareja de mujeres que deja la ciudad para habitar una casa en el campo tras la muerte del padre de una de ellas.

“Cidade/Campo” tiene producción de Dezenove Som e Imagens (Brasil), Sutor Kolonko (Alemania) y Good Fortune Films (Francia), cuenta con The Open Reel como agente de ventas y con Canal Brasil, Globo Filmes, Telecine, Spcine, Quanta, O2 Pós y Vitrine Filmes como coproductores. LatAm cinema dialogó en exclusiva con la directora.

La película es un díptico que muestra dos historias que contraponen la vida en la ciudad y en el campo, pero que coinciden en ser historias de personas que deben cambiar su lugar. ¿Cómo surgió la idea de contar dos historias diferentes pero con un tema en común?

La inspiración inicial tiene que ver con cómo se siente una persona que sale de su lugar de origen y tiene que adaptarse a un lugar nuevo. Para mí, era importante tener ambas partes para poder mostrar ambas perspectivas, de quien es de la ciudad y de quien es del campo. Y la película termina en el campo porque es como si fuera un regreso, porque la película también habla de eso, de la conexión con el lugar de origen, la tierra y los antepasados. Y aunque hay dos historias en dos espacios, busqué hacer conexiones a través del tema y algunos elementos narrativos y estéticos comunes a ambas partes, ya sea a través de lenguas, cosas que son similares, y también de oposiciones entre las dos historias.

¿Por qué pensaste en estas historias y cómo crees que estas historias también están hablando del Brasil actual?

Por lo general, me inspiro en relatos reales. La primera semilla de las historias proviene de cosas que observo, que leo… En el caso de la protagonista de la primera historia, mi inspiración fue una escena que presencié de una mujer que limpiaba en la ciudad mientras hablaba con su colega de cuánto extrañaba la vida de campo. Y también dos desastres que ocurrieron en Brasil, en el estado de Minas Gerais, que destruyeron las comunidades locales y la naturaleza, y mataron personas y animales. Fue algo que me marcó, porque mi familia es de Minas, entonces es una región que conozco. Y lo que más me impactó fue que perdieron su lugar y tuvieron que buscar refugio en la ciudad y adaptarse al diámetro de una ciudad, a los sonidos de la ciudad, y ahí empecé a imaginar cómo sería para una persona que perdió todo, el lugar de origen, la tierra que cultivó, cómo sería mudarse a una gran ciudad y adaptarse a ella. También me interesaba tratar algunos temas actuales en Brasil, como la precariedad laboral. En la segunda parte también me inspiré en historias reales de personas que regresaron al campo para buscar otro tipo de vida, otro nivel de vida, pero también se enfrentaron a otro entorno, a la realidad del trabajo en el campo. Y con eso retrato al campo de Brasil, que son zonas donde obviamente hay conflictos: conflictos de la tierra, conflictos porque están ocupadas por grandes monocultivos que oprimen cada vez más a las pequeñas comunidades, a pequeños agricultores, a los pueblos originarios...

Está muy presente el tema de la ancestralidad. ¿Por qué te interesaste particularmente por este tema?

Tiene que ver con algo más personal. En la primera historia, el universo que se refleja tiene mucho que ver con la relación con mi madre. La segunda historia se relaciona con el universo de mi padre, que era de Mato Grosso do Sul, en el centro de Brasil, una región que ahora está totalmente ocupada por los latifundios, una región más violenta, especialmente con los pueblos indígenas. Mi padre, que falleció, era de ascendencia guaraní, pero es una historia familiar que conozco muy poco, precisamente por cómo la sociedad borra a los pueblos indígenas. Sé mucho más sobre mi madre, que es de origen portugués, que del lado de mi padre. Entonces, quería hablar de mi ascendencia, que sentía muy fuerte en mi padre, que hablaba el idioma guaraní, que tenía una conexión con la naturaleza, pero no me la transmitió y a no consigo acceder por no tener registro.